赵轶峰点评：
(赵轶峰：东北师大历史文化学院教授、博士生导师，亚洲文明研究院院长)
和谐社会建立在社会成员道德自觉地基础上，要建设和谐社会，不能不倡导公民的道德自觉。道德涉及人的私人修养，也涉及公共生活中的行为方式，当把道德与社会建设联系起来的时候，人们在公共生活领域表现出来的道德是更重要的。古往今来，公共社会都曾做出提高道德水平的社会性努力，孔子的时候，就已经在主张把教化与法律约束结合起来，因而，中国其实有长期的倡导公共道德的历史经验。
在所有的经验中，最重要的一条应该是，道德发乎人性。因为道德的意义，在于使人更自觉地做人。只要能够反观本心，推己及人，就成为有道德的人了。所以孔子讲那么崇高的道德理想，也只是说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这样非常朴素的话。
在符合人性的一般前提下，道德有把人的一般品性引导到崇高境界的倾向，因为人性是一种自然的类属之善，人类既然组成了社会，而社会已经不再是那么“自然”的了，人性便也因应着人的生活情状而发生流变，由自然的类属之善，增益为共生之善。这里最重要的变化，是社会人比自然人更需要依赖他者。人们需要一定的秩序和公平，需要权益争端的裁决，需要在幼弱和老病的时期得到他人的照顾，需要他人的理解，需要与他人沟通心曲，等等。所以离开社会的人，就一定是孤独的。比如屈原离开了他认为并不完美的社会，感受到的是一种无边的孤独，他把自己的感受表达为一种崇高的精神诉求，很美，但其中缺少幸福的感受。人需要他者，就更需要道德，需要为了公共生活做出一些让步甚至牺牲。能够自觉地为了公共生存节制自己的合理欲望，使他人活得更像人，更有品味，就是一种崇高的道德境界了。
中国乃至整个人类的公共道德经历中，都曾经涌现出伟大的道德典范，尤其是在公共生存遭遇巨大挑战和危机的时候更是如此。那些舍生取义的人们，会永远帮助人们使自己的道德境界清新昂扬。不过，平凡日常生活中默默的道德践履其实更为重要，因为平凡是大多数人、大多数情况下的人生状态，而且它养育着危机时刻人会爆发出来的潜力。平凡生活中的道德行为，无须惊天动地，无须尽善尽美，更无须超凡入圣，其贵在于持恒，在于别无所求，在于发乎本心、在于无所矫饰。
此次长春市表彰道德模范，所说的都是普通人的普通事情，这正是其可贵之处。